මීවනපලානේ සිරි ධම්මාලංකාර හිමිගේ ජන්බුද්වීප බොරුව

මීවනපලානේ සිරි ධම්මාලංකාර යනු විපරීත දෘෂ්ටි ඇති අඥාන භික්ෂූවක්. බුදුරජානන් වහන්සේ ඉපදුනේ ලංකාවේ යැයි මුසාවාදයක් පවසන එහිමියන් විසින් ලියන ලද පොත පත මුද්‍රණය වී ප්‍රසිද්ධ වී තිබෙනවා. එහිමියන්ගේ දේශනා වලද බුදුරජානන් වහන්සේ ඉපදුනේ ලංකාවේය යන මුසාවාදය සඳහන් වෙනවා. ඒ ගැන සඳහන් කිරීමේදී ජන්බුද්වීපය යන පදයක් ගැන මීවනපලානේ සිරි ධම්මාලංකාර හිමි පවසන කරුණුවලින් එහිමියන්ගේ අඥාන බව මනාව පැහැදිලි වෙනවා.

පහත දැක්වෙන්නේ මීවනපලානේ සිරි ධම්මාලංකාර හිමි සහ ගිහි පිරිසක් අතර බුදුරජානන් වහන්සේ ඉපදුනේ කොහේද යන්න පිළිබඳව සිදුව ඇති කතා බහක් දැක්වෙන "අප උපන් මේ හෙළබිම බුදුන් උපන් ජන්බුද්වීපයයි" යන මාතෘකා ඇති වීඩියෝවක්:

මීවනපලානේ සිරි ධම්මාලංකාර හිමි රචනා කර ඇති සාවද්‍ය කරුණු අඩංගු පොත් කිහිපයක් http://www.sirisaddharmaya.net/books.html යන තැනින් ලබා ගත හැකියි. එහි දැක්වෙන "අප උපන් මේ හෙළබිම බුදුන් උපන් ජන්බුද්වීපයයි (1 කොටස)" යන පොතේ 9 පිටුවේ "ජන්බුද්වීපය" යන වචනයක් මෙසේ අර්ථ දක්වා තිබෙනවා:

මීවනපලානේ සිරි ධම්මාලංකාර හිමි එසේ පැවසුවත් ජන්බුද්වීපය යැයි වචනයක් ත්‍රිපිටකයේ සඳහන්ව නැහැ. ජන්බුදීපා ලෙසින්වත් ත්‍රිපිටකයේ සඳහන්ව නැහැ. ත්‍රිපිටකයේ පාලියෙන් දැකිය හැක්කේ ජම්බුදීපා යන වචනය. එම වචනය ජම්බුදීප, ජම්බුද්වීපය, දඹදිව ආදී ලෙසින් සිංහලට පරිවර්තනය කර ඇති බව දැකිය හැකියී. මීවනපලානේ සිරි ධම්මාලංකාර හිමි ජම්බුදීපා යන වචනයේ යෙදෙන හල් මයන්න වෙනුවට හල් නයන්න යොදා ජන්බුද්වීපය යැයි වචනයක් සාදාගෙන, එම සාදාගත් ජන්බුද්වීපය යන වචනය ජන්+බුද්+ද්වීපය ලෙස පද බෙදා අර්ථ ගන්වමින්, ජම්බුද්වීපය යන වචනය වෙනුවට ජන්බුද්වීපය යන වචනය වරදවා භාවිතා කරන බව දැකිය හැකියී.

ඒ නිසා මීවනපලානේ සිරි ධම්මාලංකාර හිමි පවසන ජන්බුද්වීප කථාව වචනයෙන්ම ධර්මයට නොගැළපෙන්නක්. එහිමියන්ගේ කථාව අර්ථයෙනුත් නොගැළපෙන බව පහත දැක්වෙන පරිදි පෙන්වා දිය හැකියී.

යම් ප්‍රදේශයක් ජම්බුද්වීපය යැයි ප්‍රසිද්ධ වූයේ කිනම් හේතුවක් නිසා දැයි යන්න ත්‍රිපිටකයේ සඳහන්ව තිබෙනවා. එය ත්‍රිපිටකයේ විනය පිටකයේ මහාවග්ග පාළියේ මහාඛන්ධකයේ උරුවෙලපාටිහාරියකථාවේ දැක්වෙනවා. බුදු බව ලැබීමෙන් අනතුරුව මඳ කලෙකින් භාග්‍යවතුන් වහන්සේ විසින් උරුවෙල් දනව්වේ වාසය කළ උරුවෙලකස්සප, නදීකස්සප සහ ගයාකස්සප යන ජටිලයින් දමනය කිරීම ගැන විස්තර එහි සඳහන් වෙනවා. බුදුරජානන් වහන්සේ විසින් උරුවෙලකස්සපට දක්වන ලද නොයෙක් ආකාරයේ ප්‍රාතිහාර්යයන් ගැන විස්තර සඳහන් එහි එක් තැනක මෙසේ සඳහන් වෙනවා:

පාලියෙන් එය මෙසේ සඳහන් [ http://thripitaka.org/view/bjts/vp3p1/141 ]:

ඉහත දක්වන ලද උරුවෙලපාටිහාරියකථාවේ සඳහන් කරුණු වලට අනුව ජම්බුදීපා යන නම ප්‍රසිද්ධ වීමට හේතුව වී ඇත්තේ ජම්බු ගසයි. තවද ජම්බුඵලං යන පාලි වචනය දඹගෙඩිය ලෙසින් සිංහලට පරිවර්තනය වී ඇති බවත්, ඊටම අනුරූපව ජම්බුදීපා යන්න දඹදිව ලෙසින් සිංහලෙන් යෙදෙන බවත් දැකිය හැකියී.

තවද ත්‍රිපිටකයේ සූත්‍ර පිටකයේ සංයුත්‌ත නිකායේ මහා වග්ගයේ ඉන්ද්‍රිය සංයුත්තයේ සම්බොධි වග්ගයේ රුක්ඛ සූත්‍රයේ මෙසේ සඳහන්ව පවතිනවා:

පාලියෙන් එය මෙසේ දැක්වෙනවා [ http://thripitaka.org/view/bjts/sp11p1/441 ]:

ඉහත දක්වන ලද රුක්ඛ සූත්‍රයේත් ජම්බු ගස සහ ජම්බුද්වීපය අතර සම්බදන්ධයක් දැක්වෙනවා.

බුදු දහමේ දැක්වෙන ජම්බුද්වීපය මීවනපලානේ සිරි ධම්මාලංකාර හිමි විසින් ජන්බුද්වීපය ලෙසින් අකුරුවලින් වරදවා ගෙන, වැරදි අර්ථය විස්තර කෙරෙන පොත පත ලියා ප්‍රසිද්ධ කිරීම හා දේශනා පැවැත්වීම ආදිය විහිළුවට කාරණාවන්. පාසැල් යන කුඩා දරුවනුත් වචන වල අකුරු භාවිතා වන අයුරු ඉගෙන ගන්නවා. වචන වල අකුරු වෙනස් කොට සාදාගන්නා වෙනත් අර්ථ ඇති වචනවලින් මුල් වචන වල අර්ථ ඉස්මතු නොවන බව ඔවුනුත් දන්නවා. කුඩා දරුවනුත් එසේ දන්නා එකේ වයසින් වැඩිමහළු භික්ෂූවක් වන මීවනපලානේ සිරි ධම්මාලංකාර හිමිගේ ජම්බුද්වීප - ජන්බුද්වීප පටලවා ගැනීම එවන් කුඩා දරුවන්ගේත් විහිළුවට බඳුන් වෙන්න කාරණාවක්. මීවනපලානේ සිරි ධම්මාලංකාර හිමි කරන්නේ "හරකා තණ කයි" යන වාක්‍යයේ අර්ථය "හරකා තන කයි" යන වාක්‍යයේ අර්ථය ලෙස අන් අයට කියා දෙන්න උත්සාහ ගන්නවා බඳු ක්‍රියාවක්. මීවනපලානේ සිරි ධම්මාලංකාර හිමි සහ එබඳු කථා මනා යැයි සිතන අන් පිරිස්ද කුඩා දරුවන්ගේත් විහිළුවට බඳුන් වෙන්න සුදුසුයි.

බුදු සසුනේ පැවිදි වූ එබඳු විහිළු කාරණාවන් දෙසන අඥාන භික්ෂූන් සිටීම ගැන මෙම ලිපිය ලියන මටද ඇත්තේ ලැජ්ජාවක්. අන්‍යාගමිකයෙක් මගෙන් ඇසුවොත් කුඩා දරුවන්ගේත් විහිළුවට බඳුන් වීය හැකි එබඳු විහිළු කාරණාවන් දෙසන අය බුදු සසුනේ උසස් යැයි සැලකෙනවාද, ලෝකයට අනුත්තර පුණ්‍ය කෙත යැයි සැලකෙනවාද කියා සම්මා සම්බුද්ධ සාසනයේ සිව්වනක් පිරිසට අයත් උපාසකයෙකැයි පවසන මටද එය ලැජ්ජාවට කාරණාවක්.

ත්‍රිපිටකයේ සූත්‍ර පිටකයේ අඞ්ගුත්තර නිකායේ දුක නිපාතයේ පඨම පණ්ණාසකයේ සමචිත්තවග්ගයේ දසම සූත්‍රයේ මෙසේ සඳහන්:

යම් භික්ෂුවක් වරදවා ගන්නා ලද පදප්‍රතිරූපක වූ සූත්‍රාන්තයෙන් අර්ථ ද ධර්ම ද වළකා නම් එම භික්ෂුව බොහෝ දෙනාට අහිත පිණිස ද, බොහෝ දෙනාට නොසුව පිණිස ද, බොහෝ දෙනාට අනර්ථ පිණිස ද, දෙවිමිනිසුනට අහිත පිණිස ද, දුක් පිණිස ද පිළිපන් වෙනවා. එම භික්‍ෂූව බොහෝ පව් ද රැස් කරනවා. එම භික්ෂුව ම සම්මා සම්බුද්ධ සාසනය ද අතුරුදන් කරනවා.

අතිරේක කියවීම්:

1. මීවනපලානේ පචෝරිස් හිමි තථාගතයන් වහන්සේ හා සම්බන්ධ ස්ථාන හතරක් ගැන මුසා දෙසීම
2. බුදුන් වහන්සේ පා ගමනින් බුද්ධගයාවේ සිට ඉසිපතනයට වැඩම කිරීම පිළිබඳ මීවනපලානේ පචෝරිස් හිමි නොනිසි සැක ඉපදවීම
3. බුදු දහමේ කියැවෙන මහා නදීන් පහ